Arautos do Evangelho Nova Friburgo

Páscoa da Ressurreição

Páscoa da Ressurreição

A Páscoa que celebramos tem sua origem na Sagrada Escritura, mais propriamente no livro do Êxodo.

Os judeus estavam cativos pelo Faraó do Egito há 400 anos. Por volta do ano 1250 a.C. Deus, através de Moisés envia dez pragas sobre a nação egípcia a fim de que o Faraó deixe o povo judeu partir. Na semana da partida, receberam de Deus uma ordem para comer somente pães sem fermento o matzá, costume mantido até hoje para lembrar que pela pressa da fuga não havia tempo para fermentar o pão. Quando estivessem fora do Egito e passado o mar vermelho, comemorariam a passagem da escravidão para a liberdade, que em hebraico se diz Pesach.

Cristo morreu numa sexta feira e ressuscitou no domingo da Páscoa judaica. Pondo fim à lei antiga e iniciando a Páscoa da nova lei.

A partir de então o Domingo de Páscoa marca a passagem da morte para a vida, das trevas para a luz, da escravidão do pecado para liberdade de filhos de Deus.  Cristo foi o arauto da ressurreição

Curiosidades: Qual a relação entre coelho, ovos , chocolate e pomba com a Páscoa?

O coelho está simbolicamente ligado à ressurreição, pois representa a vida pela fertilidade. No Antigo Egito o coelho representava o nascimento e a esperança de uma vida nova. Mostra-nos também que o sangue de Cristo tornou a luz da graça fecunda em nossas almas dando mostras de uma vida sempre nova.

O ovo simboliza a ressurreição. Assim como o pintinho deve sair do ovo por sua própria força, Cristo ressuscitou por si do sepulcro.

O chocolate por muito tempo foi servido como bebida por causa do frio nos países europeus, no século XVIII surgiram os primeiros chocolates em formas de coelho. Trazidos para a América pelos alemães, estabeleceu-se o costume de dar ovos de chocolate às crianças que tinham que encontra-los nos bosques e jardins na manhã do Domingo de Páscoa.

A pomba ou a “colomba pascal” também é um símbolo cristão, que representa o Espírito Santo. Muito usada na porta dos antigos sacrários onde se conserva a Sagrada Eucaristia. Atualmente passou a ser usada como pão doce e compartilhada no café da manhã de Páscoa e da Pascoela, como é chamada no Brasil a segunda-feira após a Páscoa.

Cada nação possui um reflexo do Divino Salvador deixando-se encantar por certo aspecto que mais impressiona, como por exemplo, a Espanha com a Semana Santa, a Alemanha com o Natal e a Rússia com a Páscoa.

Na Rússia czarista a Páscoa tinha um significado todo especial: todos se cumprimentavam dizendo: Cristo ressuscitou! Recebendo a resposta: Verdadeiramente ressuscitou, juntamente com um presente.

Em 1885 o imperador Aleksander III encomendou um ovo para presentear a imperatriz Maria Feodorovna na Páscoa seguinte. Peter Carl Fabergé, joalheiro de St. Petersburg, fez uma série de ovos com encaixes em ouro, prata e pedras preciosas contendo surpresas dentro. O Czar gostou imensamente da obra e pediu a Fabergé que fizesse um ovo por ano para a família imperial, com a condição de que sempre tivesse uma surpresa no seu interior. Foram criadas 56 peças que retratavam fatos históricos da família real.

Como se diz FELIZ PÁSCOA em outros idiomas:

Italiano: BUONA PASCOA

Francês: JOUYEUSES PÂQUES

Inglês: HAPPY EASTER

Alemão: SCHONE OSTERN

Grego: KALO PASKA

Chinês: FOUAI HWO GIE QUAI LE

Latim: PASCAE

A Sexta-Feira da paixão do Senhor

A Sexta-Feira da paixão do Senhor

Nesse dia, segundo antiquíssima tradição a igreja não celebra os sacramentos. Do altar é retirada a cruz, os castiçais e a toalha. É um dia de silêncio, pois se recorda a Crucifixão de Jesus e por isso é o único dia do ano no qual não se realiza a missa.

É possível comungar nesse dia?

No lugar da missa se faz a Celebração da Paixão do Senhor, pelas três horas da tarde, que é constituída por três partes: liturgia da Palavra, adoração da cruz e comunhão eucarística.

A sagrada comunhão só pode ser distribuída aos fiéis durante essa celebração, mas poderá ser levada a qualquer hora aos doentes que não possam participar da cerimônia.

A cruz, que é o elemento que domina a celebração, iluminada pela luz da ressurreição, nos é apresentada não como símbolo de morte, mas como manancial de vida autêntica, como trono de glória e instrumento de vitória e por isso é exposta para a adoração dos fiéis.

A Sexta-Feira Santa na Catedral de Nova Friburgo

A Sexta-Feira Santa não é um dia de choro nem de luto, mas sim de respeitosa alegria na contemplação do sacrifício redentor do qual brotou a salvação. Esse foi o tônus da abençoadíssima celebração presidida por D. Edney Gouvêa Mattoso, bispo diocesano de Nova Friburgo, na catedral São João Batista.

Após a celebração foi iniciada a procissão com a imagem do Senhor morto e de Nossa Senhora das Dores, seguida do sermão das Sete Palavras na Praça Demerval Barbosa Moreira.

O sermão foi proferido por Mons. Alex de Paiva Ribeiro, vigário geral; Pe. Marcelo Campos da Silva, da paróquia Santa Terezinha; Pe. Sérgio Vitorino da Silva, pároco da paróquia Imaculado Coração de Maria, São Pedro e São Paulo; Pe. José Eliomar de Almeida Soares, SJC, da paróquia Imaculada Conceição; Pe. José Ruy Corrêa Junior, reitor do Seminário diocesano; Pe. Marcus Vinicius Brito de Macedo, pároco da Catedral; Pe. Lourenço Isidoro Ferronatto, EP, superior dos Arautos do Evangelho em Nova Friburgo. Cada sacerdote meditou em uma das últimas palavras de Jesus na cruz. Dom Edney completou a meditação incentivando a que todos já começassem a viver na alegre expectativa da ressurreição do Senhor.

A cerimônia contou com a afluência de enorme público, que lotou a catedral e a Praça Demerval Barbosa Moreira.

 

Fontes:

Missal Romano

Catequese de S.S. João Paulo II durante a audiência geral das quartas-feiras – 8/4/1998.

O Conclave

O Conclave

“Fazei surgir um sacerdote fiel, que agirá segundo meu coração e a minha vontade. Eu lhe darei uma casa que permaneça para sempre e ele caminhará na minha presença todos os dias.” (1Sm 2,35)

Essa passagem do primeiro livro de Samuel é utilizada como antífona de entrada para a missa pela eleição de um novo Papa, missa esta, recomendada pela CNBB neste período de Sé vacante.

Conclave (do latim cum clave – com chave) é o nome que se dá à reunião de Cardeais convocada para a escolha de um novo Pontífice, pois se realiza a portas fechadas.

Origem

O conclave foi estabelecido por Gregório X em 1274. A eleição deste Papa se deu quase três anos após a morte de seu antecessor, Clemente IV, devido à indecisão dos cardeais em relação a quem elegerem para o trono de São Pedro.  A eleição se deu apenas depois de serem tomadas medidas drásticas para forçar os cardeais a decidirem quem seria o Papa. Entre elas, foi determinada a detenção dos prelados no palácio episcopal por sugestão de São Boaventura e, também foi retirada a cobertura da sala de reuniões, deixando os eleitores expostos às intempéries, medida levada a cabo pelo governador de Roma.

Para evitar que tal fato se repetisse, Gregório X convocou o Concílio de Lyon, 1274, onde foram estabelecidas as normas relativas à eleição dos pontífices, que perduram, com pequenas alterações, até os tempos atuais. Entre elas passou a vigorar então a que deu origem ao nome Conclave, isto é, que a sala onde se realizaria a reunião para a eleição papal seria fechada a chave para evitar que os cardeais tivessem contato com o exterior. Atualmente o Conclave se realiza na capela Sistina no Vaticano. Houve época em que foi realizado no Palácio do Quirinal e na Basílica de Santa Maria Maior.

E antes do Conclave, como eram eleitos os Papas?

A Bíblia e a Tradição Apostólica não especificam um procedimento para escolher o sucessor de São Pedro, portanto, muito provavelmente os primeiros Papas escolheram os seus próprios sucessores, outros foram aclamados pelo povo, pois só em 1059, o Papa Nicolás II decretou que apenas os Cardeais fossem os eleitores do Sumo Pontífice.

Entretanto vale a pena ressaltar um fato único na história dos Papas, no ano de 236. Segundo nos conta o historiador Eusébio, São Fabiano foi aclamado Papa pelo povo, pois uma pomba branca pousou sobre sua cabeça enquanto esperava junto a uma grande multidão de fiéis a eleição do novo Papa. Ele era, então, um simples leigo.

Troca de comando do Sanatório Naval de Nova Friburgo

Troca de comando do Sanatório Naval de Nova Friburgo

Fundação do Sanatório Naval

O caro leitor, caso não seja de Nova Friburgo, poderá se perguntar: O quê faz a Marinha do Brasil no alto da Serra do Mar?

A resposta pode ser encontrada nos ensinamentos do Divino Mestre: “Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e fostes ver-me.” (Mt 25, 35-36) Foi com esta finalidade que surgiu, em 1910,  o Sanatório Naval de Nova Friburgo! Primeiro para tratar as vítimas de beribéri (doença caracterizada por alterações nervosas, cerebrais e cardíacas, originada principalmente por carência alimentar – falta da vitamina B1 – muito comum nos escravos do Brasil Colonial) e convalescentes de outras doenças, aproveitando o excelente clima da região serrana. Para esse fim foi utilizada uma grande fazenda de 168 alqueires, com um belo chalé em estilo normando que pertencera ao Barão de Nova Friburgo, Antônio Clemente Pinto.

No período da Primeira Guerra Mundial houve um grande aumento das atividades do Sanatório, pois a unidade foi utilizada como campo de internação para tripulantes de navios alemães, aprisionados em diversos portos, pelo Governo Brasileiro.  Muitos destes, depois de tratados, acabaram constituindo família e ficando em Nova Friburgo.

Nos anais da Marinha[1], consta que no dia 22 de fevereiro de 1941 chegaram ao Sanatório as Irmãs de Caridade (Filhas de São Vicente), a pedido do Diretor, na época, Capitão-de-Fragata (Md), Lourenço Maranhão da Rocha Vieira. Apresentaram-se para coadjuvar os serviços hospitalares da Clínica Tisiológica.
No dia da chegada houve missa solene à qual assistiram todos os Oficiais e a Rvda. Irmã Blanchot, Visitadora Geral das Irmãs da Caridade.


Em suas atividades beneficentes, cujos reflexos morais inevitavelmente se projetaram sobre os doentes, cada Irmã de Caridade é um verdadeiro anjo de luz, que, de pé, é a vigília diligente e atenta, e ajoelhada é a sua prece.

A Marinha bem sabe que o homem completo, o homem integral não é tão somente um corpo que deve ser cuidado, mas, igualmente, uma consciência preocupada com o reto cumprimento do dever, e, acima de tudo, um espírito destinado às culminâncias de uma vida superior.

Sendo o Sacerdote a afirmação da vida divina na terra, aquele que carrega sobre si o peso da salvação de todos os seus irmãos e o conselheiro por excelência, tanto nos triunfos como nas horas amargas, buscou e conseguiu o Corpo de Saúde da Armada, para o Sanatório, um Capelão Militar permanente.

O Sanatório Naval e os Arautos do Evangelho

Na atualidade, o Sanatório Naval, além de contribuir para a eficácia do Sistema de Saúde da Marinha, apoia campanhas promovidas pelas Secretarias Estadual e Municipal de Saúde, além de auxiliar diversas atividades em prol da juventude, entre elas o Projeto Futuro e Vida, dos Arautos do Evangelho. Por diversas vezes seu lindo espaço esportivo tem sido cedido pelo Comando do Sanatório, para atividades com a juventude. O espaço do hotel “Casa do Velho Marinheiro” também tem sido utilizado para a hospedagem de grupos de missionários Arautos que passam pela cidade. Essa amizade, que já se estende por quase uma década, foi selada no dia 12 de dezembro de 2011, na cerimônia alusiva ao Dia do Marinheiro, quando os Arautos do Evangelho tiveram a alegria de ser condecorados com a medalha Amigos da Marinha, juntamente com o tenente-coronel Marcelo Freiman, comandante do 11° Batalhão da Polícia Militar. A entrega foi feita pelo presidente da Sociedade Amigos da Marinha de Nova Friburgo (Soamar-NF), Nelson Alvarez. E a cerimônia contou com a presença de sua Excia. Revma. D. Edney Gouvêa Mattoso, Bispo diocesano de Nova Friburgo.

 

O comando do Sanatório é, desde sua origem, trocado a cada dois anos. Hoje, 22 de fevereiro de 2013, exatamente 72 anos após a chegada das irmãs Vicentinas, o atual diretor, o Capitão-de-Fragata (Md) Antônio Carlos Barbosa Nardin Lima, passou o cargo para o Capitão-de-Fragata (Md) Luiz Carlos da Graça. A cerimônia foi presidida pelo Exmo. Sr. Contra-Almirante (Md) José Luiz de Medeiros Amarante Junior, Diretor do Centro Médico Assistencial da Marinha. O vice-diretor, Capitão-de-Fragata (cirurgião-dentista) Paulo Arthur Braga Coelho Júnior (na foto acima), continuará no cargo por mais dois anos.

 


[1] Cf. SANATÓRIO NAVAL DE NOVA FRIBURGO. Site padrão [em linha] Disponível em http://www.mar.mil.br/snnf/snnf/histo.htm. [consulta em 22/02/2013].